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<title>欢迎访问中国世界古代史研究网</title>
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<title><![CDATA[欢迎访问中国世界古代史研究网]]></title>
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	<title><![CDATA[认识你自己：希腊神话的当代性]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.cawhi.com/show.aspx?id=10021&cid=12]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Thu, 09 Feb 2012 16:50:42 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[教参资料]]></category>	<description><![CDATA[没有人会说，希腊神话只是说给小孩子听的消闲故事。相反，在它的永久性魅力面前，西方人渴望自己重新变成孩子；并为自己在走向成熟过程中失落的童真感到惘然。现代文明越发展，人们越渴望“返回神话”，渴望从那个已经消失的岁月里重新找回自己。  <br/>希腊神话的成熟晚于东方，它在许多方面汲取了西亚和北非（古埃及）神话的营养，这是显然的。但经过希腊人改造的神话体系，像在天上突然升起的彩虹，绚丽多姿、雄大活泼。以荷马史诗为代表的希腊神话与英雄的传说保存了丰富、完整的，关于西方古代社会的经济、政治、军事、文化和习俗的信息，从而构成史家所说的“荷马时代”。但是，更为令人惊叹的是：它展开了一个丰富、深邃的人的精神...]]></description>
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	<title><![CDATA[记周作人翻译古希腊悲喜剧事 ]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.cawhi.com/show.aspx?id=10020&cid=5]]></link>
	<author><![CDATA[止庵]]></author>	<pubDate>Thu, 09 Feb 2012 16:44:17 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[大家访谈]]></category>	<description><![CDATA[现存周作人古希腊文译作计二百万言，除约五万字的《希腊拟曲》是在1934年面世，其余均为1949年以后完成。就中周氏最看重的是最后所译《路吉阿诺斯对话集》，乃至在遗嘱中说：“余一生文字无足称道，唯暮年所译希腊对话是五十年来的心愿，识者当自知之。”而分量最大的则是古希腊悲喜剧，占周氏古希腊文译作的一半，其翻译经过亦颇曲折。现据周氏《知堂回想录·我的工作四》及其他材料，稍作梳理。  <br/>周作人1950年10月7日日记云：“罗念生来访，邀参加为天下图书公司翻译悲剧工作，约以明年。”10月18日云：“罗念生来，携来欧利披台斯书三册，约定翻译从下月起。”10月22日云：“下午至天下图书公司，与公司葛...]]></description>
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	<title><![CDATA[现代性与欧洲古代经济史研究]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.cawhi.com/show.aspx?id=10019&cid=8]]></link>
	<author><![CDATA[黄洋]]></author>	<pubDate>Thu, 09 Feb 2012 16:22:33 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[论著选刊]]></category>	<description><![CDATA[&nbsp; &nbsp; ■黄洋<br/>&nbsp; &nbsp; <br/>&nbsp; &nbsp; 自19世纪末期肇始以来，欧洲古代经济史研究走过了百余年的历程，业已发展成为古代史研究中一个引人瞩目、而且产生重要影响的领域。围绕古代人经济行为及其特征的激烈争论，并不仅仅反映了历史学家对于古代社会的不同理解，更透视出学者们从历史学的一个特定视角，对于现代性的这一庞大而复杂的学术问题的审视与反思。可以说，从一开始，欧洲古代经济史研究的问题意识就折射出对现代性这一母题的关照。因此，回顾、梳理与评述这一学术史，不仅对于我们的经济史研究会有所启发，而且对于现代性的反思，亦具有学术意义。<br/>&nbsp;...]]></description>
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	<title><![CDATA[论战争、王权和意识形态的相互作用]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.cawhi.com/show.aspx?id=10018&cid=8]]></link>
	<author><![CDATA[李安山]]></author>	<pubDate>Thu, 09 Feb 2012 10:15:12 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[论著选刊]]></category>	<description><![CDATA[&nbsp; &nbsp; 本文将意识形态界定为一种权力，它具有传播性、渗透性、神圣性和超越性。作者从边界概念、等级观念和共同体(国家)意识三方面探讨在战争环境下王权对意识形态的控制和再造及后者对前者的影响。边界概念使人民辨别外敌并认识王权的地域范围；等级观念与权力的互动有助于征服者对权力的垄断；国家意识培养被征服者的认同感和人民的凝聚力。战争征服带来疆土的统一，为王权确定了统治范围；对意识形态的控制与再造带来了观念(至少在形式上)的统一，为巩固王权提供了条件。 <br/>关 键 词：...]]></description>
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	<title><![CDATA[马克思的封建观及其启示]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.cawhi.com/show.aspx?id=10017&cid=8]]></link>
	<author><![CDATA[冯天瑜]]></author>	<pubDate>Thu, 09 Feb 2012 06:42:44 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[论著选刊]]></category>	<description><![CDATA[&nbsp; &nbsp; 近大半个世纪以来，泛化封建论者将中国秦至清两千余年的社会形态称作“封建社会”，此说被推尊为“马克思主义史学成果”，不容置疑。然而，认真研读马恩论著，尤其是马克思晚年论著，便会发现，上述结论其实是大可商榷的。   <br/>　　一、马克思坚持历史发展普遍性与多样性相统一的学术理路  <br/>　　马克思致力于人类社会发展规律研究，前期着重阐述历史发展的普遍规律，《共产党宣...]]></description>
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	<title><![CDATA[台湾五十年来“史学理论”的变迁与发展：1950－2000　　]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.cawhi.com/show.aspx?id=10016&cid=11]]></link>
	<author><![CDATA[林正珍]]></author>	<pubDate>Thu, 09 Feb 2012 06:39:48 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[学界信息]]></category>	<description><![CDATA[<br/>壹、问题  <br/>近年来台湾学术界对某些议题的探讨至为热切，例如女性主义、后现代、殖民论述与后殖民论述等，似乎光鲜热闹，但总局限在人文学界的某个范围，如果很明确的说，则应该说是除了中文与历史学界之外。  <br/>这两年多来随着历史教科书的争议，也藉由卢建荣在《历史的再思考》（ Re-thinking of History）导读中对国内历史学界人事纠葛的露骨批评， [1]反而使凯斯．詹京斯（Keith Jenkins）这部《历史的再思考》广为历史教学者阅读，于是史学界似乎也感染了一些「理论」气习，这对熟知台湾史学界生态的人而言，确实不免感慨？可以思考的是学界是否已真正「解构」了自己认知的牢笼，于是在学界 「文本」、「论述」、「解构」与「发明过去、想象未来...]]></description>
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	<title><![CDATA[《史记》真是司马迁所著吗]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.cawhi.com/show.aspx?id=10015&cid=16]]></link>
	<author><![CDATA[汪元]]></author>	<pubDate>Thu, 09 Feb 2012 04:36:03 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[网文选粹]]></category>	<description><![CDATA[司马迁  中国古代人并没有明确的著作权概念，越古越是如此。这与现代人完成不同，现代人首先关心的是著作权的归属，而古代人首先关心的是著述的观点能否流传。比如中国文化中非常有名的《黄帝内经》的作者，他就将著作权交给了黄帝，以为非如此，其书之医道便不能得到流传，而他自己的名字则消失在历史的大海，再也无人知晓了。<br/>古人还不在意抄书，他们的引用经常是完全的...]]></description>
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	<title><![CDATA[重读《学术“奇人”的终结》]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.cawhi.com/show.aspx?id=10014&cid=7]]></link>
	<author><![CDATA[周书灿]]></author>	<pubDate>Tue, 07 Feb 2012 09:33:51 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[论著评介]]></category>	<description><![CDATA[重读《学术“奇人”的终结》]]></description>
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	<title><![CDATA[清华名师的家藏照]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.cawhi.com/show.aspx?id=10013&cid=5]]></link>
	<author><![CDATA[周文业、史际平]]></author>	<pubDate>Mon, 06 Feb 2012 17:45:04 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[大家访谈]]></category>	<description><![CDATA[清华名师的家藏照]]></description>
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	<title><![CDATA[“亚细亚专制主义”与二十世纪的中、苏（俄）革命与道路之辩]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.cawhi.com/show.aspx?id=10012&cid=16]]></link>
	<author><![CDATA[吕新雨]]></author>	<pubDate>Mon, 06 Feb 2012 17:30:52 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[网文选粹]]></category>	<description><![CDATA[内容提要： <br/>&nbsp; &nbsp; 本文针对秦晖先生对雅典（罗马）道路与“古代福利国家”的叙述，从历史的角度探究了雅典和罗马的奴隶制度、小农与海外军事霸权的关系是如何决定其民主、共和与国家福利制度的，在秦先生的论述背后实质是“亚细亚专制主义”的理论阴影。本文讨论了亚细亚专制主义与马克思学说的关系，更从中、俄二十世纪革命的历史中考察了“亚细亚生产方式”互为镜像的论辩是如何直接地介入到具体的历史实践中。这样的论辩并没有结束，它以“中国威胁论”和中国版本的“脱亚入欧”的“普世道路”的方式继续延伸。因此，对“亚细亚专制主义”的重新批判，就不仅仅是学术的问题，更是现实政治的体现。 <br/>&nbsp; &nbsp; 关键词：雅典道路 亚细亚专制主义...]]></description>
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	<title><![CDATA[早期基督宗教神学体系建构中的希腊化因素]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.cawhi.com/show.aspx?id=10011&cid=8]]></link>
	<author><![CDATA[翟志宏]]></author>	<pubDate>Mon, 06 Feb 2012 11:43:13 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[论著选刊]]></category>	<description><![CDATA[<br/>怀疑主义对多神教信仰的批判、新柏拉图主义对超验实在的推崇和斯多亚学派对逻各斯观念的解释，都为基督宗教作了观念上的铺垫。<br/>在基督宗教早期信仰体系和神学体系的形成中，古希伯来宗教和古希腊哲学起过非常重要的作用。应该说，“两希”传统与基督宗教诞生的历史条件密切相关。1世纪前后的罗马帝国，拥有广阔的疆域和多元的民族文化。孕育其中的基督宗教，在直接秉承希伯来—犹太教信仰传统的同时，也从希腊哲学中汲取了大量的思想。正是在与希腊哲学的交流与对话中，基督宗教不仅丰富了神学表达形式...]]></description>
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	<title><![CDATA[窗下常握寸管笔 著成信史照尘寰——记史学名宿萧致治]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.cawhi.com/show.aspx?id=10010&cid=5]]></link>
	<author><![CDATA[李力]]></author>	<pubDate>Mon, 06 Feb 2012 11:34:42 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[大家访谈]]></category>	<description><![CDATA[<br/>萧致治，1929年11月生，湖南省邵阳武冈市人。1960年毕业于中山...]]></description>
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	<title><![CDATA[以科学发展观为指导，构建中国特色世界史学科体系]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.cawhi.com/show.aspx?id=10009&cid=16]]></link>
	<author><![CDATA[于文杰]]></author>	<pubDate>Sun, 05 Feb 2012 20:28:15 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[网文选粹]]></category>	<description><![CDATA[提&nbsp; 要：文章在学习并运用科学发展观的语境中，努力将科学发展观全面贯彻落实到教学科研等工作实践之中。从背景、原因和方法为脉络等题域，全面论述以科学发展观为指导来构建中国世界史学科体系的必要性与紧迫感，并阐明这一工作的学术价值和现实意义。...]]></description>
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	<title><![CDATA[世界史学科的建设与发展———名家纵横谈]]></title>
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	<author><![CDATA[学者]]></author>	<pubDate>Sun, 05 Feb 2012 20:21:14 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[大家访谈]]></category>	<description><![CDATA[...]]></description>
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	<title><![CDATA[关于我国世界史学科发展的思考]]></title>
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	<author><![CDATA[赵文洪]]></author>	<pubDate>Sun, 05 Feb 2012 20:17:33 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[论著选刊]]></category>	<description><![CDATA[内容提要：为了推进中国的世界史学科在新的世纪中健康发展并获得长足的进步，必须首先回答这样的问题：中国的世界史学科应该如何发展？一种答案是：同国际史学接轨、对话，像发达国家史学家那样从事世界史研究。另一种答案是：吸收国际史学研究的营养，根据中国的需要来发展世界史学科。对此，本文逐一进行较为深入且有见地的论述。<br/>关键词：新世纪；世界史学科；反思与前瞻<br/>世纪之交，中国的世界史工作者们自然会想到这样一个问题：中...]]></description>
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	<title><![CDATA[浙江大学世界历史研究所举办“世界史学科发展的机遇与挑战学术讨论会” ]]></title>
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	<author><![CDATA[孙晨旭]]></author>	<pubDate>Sun, 05 Feb 2012 19:44:23 GMT</pubDate>
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	<title><![CDATA[记忆]]></title>
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	<author><![CDATA[张燕]]></author>	<pubDate>Sun, 05 Feb 2012 19:25:30 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[原创空间]]></category>	<description><![CDATA[听说蔡姨去世了，心中不免惆怅伤感...]]></description>
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	<title><![CDATA[为天地立心——冯友兰的自我救赎]]></title>
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	<author><![CDATA[王开林]]></author>	<pubDate>Sun, 05 Feb 2012 16:40:08 GMT</pubDate>
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	<title><![CDATA[贸易战争：斯巴达军国主义的复活]]></title>
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	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Sun, 05 Feb 2012 16:38:17 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[网文选粹]]></category>	<description><![CDATA[<br/>&nbsp; &nbsp; 美国是当今世界最具危机意识的国家，美国也是在战胜危机中不断走向富强的国家，这就是令世人不能不叹服的“美国精神”！因此，危机才是美国发展的原动力，敌人才是美国继续走向成功的“兴奋剂”。所以，美国需要危机，美国需要敌人。只有不断制造新的危机和敌人，美国才能继续保持创新激情的亢奋，也才能从胜利走向胜利从强大走向更加强大。这就是今天全球“货币殖民”时代的动力机制，这就是“美元帝国”独霸世界的核心奥秘！   <br/>&nbsp; &nbsp; “只有两百多年历史的美国，是一个年轻的国家。”这是世界对美国文化的误读，也是美国所蓄意制造的文化迷雾。事实上，这个“老欧洲”创...]]></description>
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	<title><![CDATA[龙年岁首忆常师]]></title>
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	<author><![CDATA[周书灿]]></author>	<pubDate>Sun, 05 Feb 2012 06:22:02 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[大家访谈]]></category>	<description><![CDATA[<br/>龙年岁首，按照历年习惯，给著名历史学家常金仓先生通一个电话。然而，令我万万没有想到的，龙年到来前的一个多月，63岁的常先生竟已默默地走了。一时，说不出内心复杂的心情。斯人已去，风范永存。在中国史学界，常先生的大名，早已如雷贯耳，然不少人并未真正见过这位在茫茫人海中普通得再也不能普通的大学者。正是常先生的博大，才使我真正认清了自己的渺小，仅凭这一点，常先生永远是我可亲可敬的恩师。 <br/>常先生大我19岁，无论从年龄，还是出道，常先生都高我一辈。1986年常先生师从先秦史一代宗师金景芳先生攻读博士学位，同一年，我考取河南大学历史系读本科。大学期间，对于中国第一批史学博士，崇拜有加。由于业师唐嘉弘先生常在我面前谈及金老学问人生，自然地谈到金门弟子，如吕绍刚、陈...]]></description>
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