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发表于 2015-11-23 06:06:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
文章信息
原作者: 蘇勃 魏征
文章来源: 中国社会科学网
来源地址: -
发布时间:
隨著波斯的征服﹐不同文明碰撞﹑交織﹐來自希臘﹑埃及﹑巴比倫的醫療人員服務于波斯王室﹐波斯的末世思想﹑善與惡﹑光明與黑暗對立的二元論也影響了兩河流域居民對疾病的看法。
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  古代兩河流域對疾病的治療﹐往往求助於醫藥與巫術﹐前者注重對具體病症的醫治﹐後者重視對病人心理上的撫慰。古巴比倫人雖然不懂得尿液的成分及各項指標﹐卻可以通過尿液顏色來診斷病情﹔雖然不知道如何提取水楊酸﹐卻可以直接使用柳樹皮來治療發燒﹔雖然不知道精神治療法﹐卻可以通過咒語來減輕病人的心理負擔。
  醫術與巫術相通
  在蘇美爾語和阿卡德語楔形文字泥板資料中﹐關於疾病及其治療的資料較為豐富。其中﹐最為人熟知的莫過於漢謨拉比法典中的記載﹕如果一個醫師用青銅刀治療一個自由人的重傷﹐把這個人救活了﹐他應該拿走10錙銀子﹔如果(被救活的)是穆什基奴依附民之子(半自由人)﹐他應該拿走5錙銀子﹔如果(被救活的)是一個人的奴隸﹐奴隸的主人應該付給醫生2錙銀子。
  古代兩河流域的人們認為“病從神來”﹐一旦患病﹐便認為是觸犯了某種禁忌或觸怒了神。例如﹐一個人消化系統的疾病起因是吃了變質的東西﹐但當時的人認為其深層原因不是此物有毒﹐而是此物被詛咒了。能夠治療疾病的人主要有醫師﹑占卜師和驅魔師。醫師和占卜師可以自由走動行醫﹔驅魔師一般依附于神廟或王宮﹐俸祿也由神廟或王宮發放﹐不可隨意走動。醫師一般穿著帶有特殊圖案的衣服﹐剃光鬍子和頭髮﹐背著裝有繃帶﹑銅管﹑藥草等醫療用品的包裹。在古代兩河流域﹐人們的日常生活與神靈信仰緊密相連﹐即便醫師採用相對科學的疾病療法﹐但也不排除神靈庇佑的作用。醫師的保護神是女神古拉﹐她被尊為“瞭解疾病之神”。
  神廟祭司是否也同時擔任驅魔師﹐目前尚難確定。驅魔師的魔咒力量被認為來自于他們與埃阿神(Ea)和馬爾杜克(Marduk)的私人關係﹐常常負責宗教儀式和特定場合的驅魔﹐因此﹐驅魔師可能是神廟祭司。在發生大規模瘟疫時﹐驅魔師會在行政機構和神廟支持下設壇作法﹐緩解病人的壓力﹐安撫民心。
  對器官和疾病有一定認識
  絕大多數醫療泥板文獻出土于尼尼微和阿淑爾﹐文獻類型包括藥方彙編﹑醫療信件與報告﹑醫療法律和醫藥文學等﹐其中記載的療法涉及五官﹑皮膚﹑心臟等。這些泥板文書常常作為診斷手冊﹐供治療者查詢參考。
  兩河流域的旱季炎熱乾燥﹐中暑是常見病。一封給馬里國王的信件提到了對中暑發燒的治療﹐信中稱中暑為“日光熱”﹐國王嘗試了宮廷主治醫師的複方製劑﹐而將軍和幾個隨從嘗試了來自馬爾達曼的地方醫師的單方製劑﹐證明某種植物是治療“日光熱”的有效成分。
  在古代兩河流域﹐除了內服藥﹐還有外用藥。如果一個人耳朵發炎﹐聽力下降﹐醫師會把石榴汁灑在羊毛上﹐放進患者的耳朵裡﹐以吸附膿水。四天後將其拿出﹐並清洗患者的耳朵﹐然後通過蘆葦管將搗碎的明礬放入病人耳中﹐即可痊癒。
  對於兩河流域的醫師來說﹐以上都是一些基本技巧﹐他們所能應對的疾病不止於此。古代西亞的人體解剖雖然不發達﹐但是通過對羊等哺乳動物的解剖﹐人們對器官和疾病積累了一定的認識。醫師通過詢問患者的疼痛位置﹑觀察尿液﹐來判斷腎臟疾病﹐開出空腹服用的內服藥﹐還要幫患者做一個小手術。例如﹐據一則史料記載﹐醫師“用一個壺一起煮沸2錢沒藥﹑2錢樹脂﹑2升醋。晾涼後﹐放入等量的壓榨油。一半通過銅管放入他(病人)的尿道”。
  醫術難脫神秘色彩
  古代兩河流域對疾病的分類已較為詳細﹐藥方不勝枚舉﹐同時也不能忽視驅魔師的作用。病人患有疾病後﹐基本的反應可能是對死亡的恐懼和對失去健康的擔心﹐巫術能夠使用不同的方法來減輕這些恐懼。驅魔師穿上特定的服裝﹐戴上魚﹑獅子﹑蠍子或者鷹等某種動物的面具﹐通過香薰和儀式判斷病情﹐影響病人的心理狀態。療法一般包括施咒﹑祈禱﹑祭酒﹑藥物治療。與醫師開具的處方藥物不同﹐驅魔師開具的藥物是極為難吃的腐敗物品。驅魔師希望病人通過食用令人作嘔的物品﹐驅除導致疾病的鬼神。
  驅魔師也會根據病人的精神壓力﹐採取不同的應對方案。如果病人懷有罪惡感﹐認為生病是由於違反規則或觸犯禁忌之後神對他施加的懲罰﹐驅魔師可以舉辦一個懺悔儀式﹐懇求神對病人的寬恕。如果病人確信自己是無罪的﹐但認為自己被詛咒了﹐那麼﹐驅魔師可以通過特定的誦禱和儀式﹐即把施加了巫術的物品燒掉﹐或者放入船中漂走﹐來消除病人的疑慮。誦禱魔咒的主要目的是驅逐鬼神﹐前半部分一般是“哦﹐某某鬼神﹐不要靠近他﹗”最後還要強調“邪惡的咒語﹑魔法﹑巫術﹑妖術和所有的邪惡﹐從房子裡出來﹗以後不要走向這個人﹐他是神的兒子﹗不要在他的座位上﹐不要在他的床榻上﹐不要在他的欄杆上﹐不要來他的院子裡﹐上天入地我驅除你﹐你要離開﹗”
  及至公元前5世紀﹐兩河流域的醫術有了兩個新發展。第一個是“星體醫學”﹐即參照黃道十二宮﹐在特定的吉時舉行驅邪或治癒儀式。另一個是加深了對病因的理解。在烏魯克一個傑出書吏的家中﹐出土了大量與醫藥相關的泥板﹐其中一塊泥板列舉了病因源於心﹑胃﹑肺﹑腎的變化﹐而不是神的憤怒或魔鬼的侵襲。隨著波斯的征服﹐不同文明碰撞﹑交織﹐來自希臘﹑埃及﹑巴比倫的醫療人員服務于波斯王室﹐波斯的末世思想﹑善與惡﹑光明與黑暗對立的二元論也影響了兩河流域居民對疾病的看法。 content_logo.png
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